martes, 23 de mayo de 2017

El Lobo Novo-Hispano.

Antiguo vigilante de las montañas y bosques del norte y suroriente de la ex-Nueva España, este canino es una de las especies más amenazadas en nuestro territorio. ¡Conoce sus secretos e increíble lucha por sobrevivir!

Descripción Biológica del Lobo Novo-Hispano.

El lobo novo-hispano (Canis lupus baileyi) es un tipo especial del lobo gris, el mismo que identificamos como habitante de los bosques canadienses o rusos. Pertenece, por tanto, a esa misma especie, pero es una raza que evolucionó según las condiciones particulares del norte y suroriente de la ex-Nueva España, donde se adaptó a la diferencia del clima, del terreno y al tamaño de sus presas. Todo ello determinó que el novo-hispano sea un lobo más pequeño que el resto de los del mundo, y que sus manadas hayan estado compuestas por unos pocos individuos (usualmente los miembros de una familia).

Su presa principal en Nueva España era el venado cola blanca (Odocoileus virginianus). A pesar de ello, cuando se lo proponía, podía matar animales de mucha mayor talla, pero esto era poco común, hasta que llegó el hombre occidental con su ganado.

La Transformación de su Hábitat.

Al invadir las últimas zonas silvestres del norte y suroriente de la ex-Nueva España, los humanos transformamos drásticamente sus diferentes ecosistemas mediante las prácticas rurales habituales, lo que terminó eliminando los bosques y su fauna, reemplazándola por animales domésticos que poco a poco se convirtieron en los únicos animales que los lobos y otros grandes carnívoros podían encontrar en el campo. Fue así como algunos lobos novo-hispanos (es importante recalcar “algunos”, pues no todos los hicieron), “descubrieron” que ciertos animales llevados a su hábitat por el hombre, como los becerros, eran presas infinitamente más fáciles de cazar que un venado, además de que a estos últimos ya rara vez los encontraban en el campo tras ser diezmados por los cazadores.

La reacción ganadera fue entendible, pues los casos reales de daños causados por algunos lobos al ganado, despertaron el temor de que la situación fuera a empeorar o afectar a todos, lo que, a falta de un análisis objetivo de las causas, desató una respuesta desmedida que convirtió a todos los lobos en enemigos que había que erradicar.

Prácticas Fatales.

A finales del siglo XIX, los lobos novo-hispanos todavía habitaban sitios tan sorprendentes como el Pico de Orizaba en Vera-Cruz, los bosques de las faldas del Nevado de Toluca o la sierra norte de Oaxaca; desaparecieron rápidamente en el suroriente/centro y se refugiaron en los lugares más remotos e inaccesibles de la Sierra Madre Occidental, su último bastión. Pero aún estos sitios fueron colonizados y afectados por el avance humano, de forma que, hacia mediados del siglo XX, los lobos ya eran muy escasos, y por ello no pudieron resistir el creciente acoso humano.

Por sorprendente que ahora nos parezca, en esa época el gobierno mexicano (PRI), que entonces no tenía noción alguna sobre la importancia de conservar la fauna silvestre, ofreció a los ganaderos emprender una campaña de erradicación de lobos que fue muy efectiva gracias al uso de un veneno letal que se diseminó en trozos de carne envenenada puestas a su alcance principalmente en Chihuahua, Durango, Sonora y Zacatecas. El efecto fue tan devastador que para 1977 se estimó que tan sólo 50 lobos sobrevivían en el Estado Mexicano, los cuales no perduraron por mucho tiempo.

Una Milagrosa Ayuda para el Lobo Novo-Hispano.

Antes de desaparecer por completo, nuestros vecinos del norte tuvieron una iniciativa que, casi milagrosamente, salvó al lobo novo-hispano de la total extinción.

El rango original de distribución natural de los lobos novo-hispanos también abarcaba las montañas y praderas del suroeste de Estados Unidos, pero ahí corrieron la misma suerte y, para 1970, desaparecieron en ese país. Afortunadamente, ese hecho motivó una acción de los conservacionistas norteamericanos que culminó con la inclusión del lobo novo-hispano en la lista de especies en peligro de extinción de los Estados Unidos, lo que automáticamente obligó a su gobierno a diseñar un plan de rescate que buscaría lograr la recuperación del lobo novo-hispano en estado silvestre en Arizona y Nuevo México.

Afortunadamente también, en el Estado Mexicano muchas personas, instituciones y zoológicos, se han dedicado en los últimos años al desarrollo de programas de reproducción y conservación con el fin de restablecer las poblaciones silvestres del lobo novo-hispano. Se ha transitado por un largo y complejo trayecto que, aunque ha estado plagado de carencias, desacuerdos e incluso fallos significativos, ha alcanzado avances importantes.

Cada uno de nosotros le debe un mejor trato y comprensión a la que, irónicamente, fue la primera especie que los humanos domesticaron, hace más de 15,000 años para transformarlo en “el mejor amigo del hombre”: el perro. Con los esfuerzos que están haciendo diversas organizaciones, así como varios zoológicos (Chapultepec, San Juan de Aragón y Áfricam Safari, entre otros) y muchas otras instituciones de conservación, esperamos que el lobo novo-hispano pronto deje de ser un “desterrado”, y que podamos darle la bienvenida de regreso a la vida silvestre.

Lobos: Los Motivos de los Montañeses.

Los biólogos, los montañistas y los lugareños aseguran que la mayor montaña del país (el Pico de Orizaba), hoy solitaria de formas de vida animal, tuvo en un pasado reciente lobos novo-hispanos, venados cola blanca (subespecie toltecus) y pumas.

Incluso, se advierte que los españoles encontraron a su arribo, en el siglo XVI, ejemplares de oso negro o pardo, tal vez por los corredores que provienen de la Sierra Madre Oriental, donde aún sobrevive, en peligro de extinción, el Ursus americanus.

Lo cierto es que, durante 67 años en que contó con decreto de parque nacional pero sin alguna forma de manejo o gobierno, sus bosques fueron asolados por taladores y cazadores, dejando una floresta reducida y una fauna empobrecida. Hoy es difícil ver algo más que conejos o reptiles, señala David Alvarado Sánchez, ex montañista y técnico operativo de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp) en el parque nacional.

"Todo eso se fue acabando producto de la falta de vigilancia, y obviamente la explosión demográfica también afecta; la gente tiene necesidad de alimentarse y además le sale mas barato cortar un árbol, hacer madera y venderla, no le cuesta ningún esfuerzo, y no es tuya esa madera, pero de todos modos la vendes", añade.

"A mí me tocó todavía ver coyotes. Esta parte se cree que fue un reservorio del lobo novo-hispano; creemos que hubo una hibridación entre el coyote y el lobo novo-hispano, creo que aún hay especímenes híbridos de estos animales".

—¿Hay diferencias de comportamiento y talla que los llevan a pensar que algunos no son coyote?

—Así es: el lobo es gregario y tiende a matar en grupo, y vimos esa expresión en algunos coyotes; yo me he topado con esos animales y sí sientes ese golpe de la bestia al verlo. La gente aquí les tiene miedo: dicen que, si tú les levantas la escopeta, te atacan, pero es por la gente que ya le tiene un miedo ancestral al animal, y sí te impone. Es como cuando ves un jaguar en Chiapas: sientes el trancazo…

—¿De talla grande para ser coyotes?

—Sí, me ha tocado andar en la montaña y por ahí ves uno y te das la vuelta y como que se acerca, y al rato ya son tres, lo cual es algo inusual en el coyote, que recibieron de su herencia de lobos […].

Don Francisco López Vázquez, comisariado de San Miguel Zoapan, asegura haberlos visto. "Lobos, todavía los alcancé a ver en esta zona; le platicaba a los ingenieros que yo llevaba mi escopeta para cuidar mis animales, que los coyotes no se arriesgaban a comer chivos, pero los lobos sí eran canijos, se venían […] andaban en manada, entre cuatro y cinco, aunque nosotros nomás viéramos uno, y cuando andaban en brama veía uno a tres, cuatro o cinco; me preguntaban que cómo distinguía lobo de coyote y, bueno, es claro, por el tamaño: los coyotes son chicos y flacos y los lobos son más grandes y pachonzotes, y más atrevidos."

—¿Atacaban a la gente?

—No, sólo a los animales; como estaba el monte más cerrado, se metían ahí el ganado y ya nomás oía uno que chillaban, e iba a ver y ya se lo habían llevado más adentro del monte.

—¿Cómo fue que se acabaron los lobos?

—Pues por la misma gente: empezó a crecer la población y había gente que nomás al mirarlos les tiraban el balazo; no sé si emigraron a otro lado o se los acabaron. Aquí, en el cerro que tenemos, aullaban, pero hoy en día ya no; tengo años sin ver ni oír, más de 20 años. Muchos se empezaron ir a arriba, a lo que es el parque nacional, pero luego los de acá le metieron fuego al monte, que dizque para cuidar sus animales; entonces, ya para dónde se iban los animales si les metían lumbre y más lumbre.

El gobierno federal (PRI) decretó el 4 de enero de 1937 el parque nacional Pico de Orizaba o Monte de la Estrella, pero fue hasta 2004 en que realmente asumió la responsabilidad de administrarlo. El resultado ha sido la pérdida de buena parte de sus valores naturales y ambientales, traducidos a fuertes conflictos sociales, lo que obliga a remontar una fuerte cuesta, para usar una metáfora cara a los montañeses.

"El volcán La Malinche está pelón por Puebla: es víctima de esta gran ciudad, pero el Monte de la Estrella no es víctima de una gran ciudad, porque no tiene, porque no las hay cercanas, pero sí lo es de la pobreza, del olvido y de la mala planeación", reconoce el subdirector del parque, Héctor Rojas Carrizales. Así, la montaña apenas late sus vidas solitarias.


"El Tigre y el León pueden ser los más fuertes, pero el Lobo no trabaja para el circo."

miércoles, 17 de mayo de 2017

The Punisher (2004)



Frank Castle (Thomas Jane), un ex-marine que estudió para convertirse en sacerdote católico, decide un día abandonar su profesión para poder tener una vida familiar normal. Pero, precisamente entonces, su vida se hace añicos al cumplirse el peor de sus temores: su familia es asesinada como venganza por su último trabajo. Buscando castigar a los asesinos, al final encuentra lo que menos esperaba: la redención.

"Esto no es una venganza. La venganza no es un móvil válido, es una respuesta emocional. Venganza no... castigo." Frank Castle.

domingo, 7 de mayo de 2017

El Costumbrismo de Rafael Delgado.

Rafael Delgado nació en la Ciudad de Córdoba, Vera-Cruz, en 1853, cuando Don Atonio López de Santa Anna se preparaba para hacerse cargo del país, por última vez, después del Plan del Hospicio, y murió en 1914, el año en que se inicia la Gran Guerra y comienza de hecho el Siglo XX.

Delgado residió en Vera-Cruz, salvo una breve temporada de su niñez que pasó en la Ciudad de México (1866), otros cuatro años en la misma ciudad (1894-1898) y otro breve periodo, cerca del final de su vida, en que vivió en Jalapa (1901) y luego en Guadalajara (1913), donde ocupó el puesto de Secretario de Educación. Habría de abandonar este puesto por motivos de salud, para regresar a Orizaba, donde murió el 20 de Mayo de 1914. Es decir, Delgado vivió casi toda su vida en provincia, lejos de la capital metropolitana; de hecho pasó la mayor parte de su vida en una ciudad Veracruzana que no era la capital estatal y que en esos años finales de siglo pasado se sentía sin duda aún más lejos que hoy del centro del Gobierno del Estado, por no hablar del de la República.

Tradicionalmente se ha considerado a Rafael Delgado como un escritor realista, junto con Emilio Rabasa, José López Portillo y Rojas (González Peña) y Federico Gamboa (Navarro, Azuela). Sin embargo, es importante recordar que las corrientes literarias no se suceden abruptamente: las anteriores van diluyéndose lentamente en las siguientes. Es el caso de Delgado en "La Calandria", prevalecen elementos costumbristas sobre un temperamento romántico, aún cuando la novela en su conjunto bien puede considerarse como predominantemente realista, incluso con algunos toques de naturalistas.

A decir de José F. Montesinos, una de las características de los escritores de cuadros de costumbre en España consiste en "la observación de una realidad que va a ser luego la gran novela del Siglo XIX" (Montesinos 12). Delgado, sin duda, era un gran observador de su realidad Veracruzana, en particular orizabeña y cordobesa, no sólo en su dimensión social, con retratos, manera de vestir, hablar y costumbres, -entendidas como modos de vida-. sino también en lo que respecta a paisajes, plantas, flores, Precisamente estas "extraordinarias facultades descriptivas", junto con "una delicada sesnsibilidad" y un "sentido de lo pintoresco", son las casualidades que, para Carlos González Peña, distinguen a Delgado de Rabasa y de José López Portillo y Rojas y lo colocan "en primer lugar entre los novelistas".

 "La realidad observada", dice Montesinos, "será la que la vida actual nos ofrece en torno; el espíritu es el de antaño, manifestado en el giro y la palabra castizos". Desde luego, si en el costumbrismo existe un deseo de capacitar la realidad de un momento determinado, buscando lo que en él prevalece de tradicional, Delgado será fiel al uso de palabras más características, en particular, de uso más común en Vera-Cruz.

Una de las características de costumbrismos ha sido el intento de captar el habla de los personajes. Existe diferenciación en el habla de los personajes en La Calandria. Sin caer en los extremos de una escritura fonética, de cuando en cuando Delgado salpica los numerosísimos diálogos con expresiones como "verdá" dicha por Gabriel, un carpientero de clase media baja, a diferencia de "verdad", dicha por el Padre González, un cura evidentemente más ilustrado. Delgado también usa expresiones provincianas en particular Veracruzanas, como beber por tomar café en la merienda, manejarse por comportarse.

La observación minuciosa de la realidad, de la que dan cuenta los escritores costumbristas, tiene, dice Montesinos, un propósito:

"Dar fe de un cambio, de una revolución, de una evolución que ha transformado la faz de todo el país o de algunos de sus rincones pintorescos, y desahogar, entregándose al recuerdo, la nostalgia de todo lo desaparecido y olvidado."

No asombra que muchos de los escritores costumbristas sean leídos hoy precisamente para encontrar en ellos los testimonios de un pasado que a los lectores contemporáneos ya no les tocó vivir. En esta misma línea escribe Luis G. Urbina, al hablar de Ángel del Campo, Rafael Delgado, Cayetano Rodríguez Beltrán y José López Portillo y Rojas: "A ellos tendrían que acudir en lo futuro quienes deseen conocer en determinado momento nuestra vida, nuestras costumbres, nuestras modalidades." (Urbina 167).

En este deseo de preservar el presente, condenado a la extinción, los costumbristas se traslapan con los realistas, en la medida en que podemos considerar a los segundos como "los historiadores del presente, cuya misión era capturar el espíritu de su propio periodo, con todas sus particularidades minuciosas y fugitivas, antes de que fuera arrasado por la marea creciente del cambio futuro." Hemmings 43)

En las postrimerías del Siglo XIX, cuando escribe Delgado, los cambios que amenazan con destruir, en alguna medida, a ala sociedad de la que él forma parte, se ubican tal vez dentro de los progresos de las paz porfiriana. Al respecto escribe Joaquina Navarro:

Delgado perteneció a la generación salida de la clase media acomodada y tradicionalista alejada de la capital, y presenció la actuación en México del liberalismo. Desde dicha clase, la legislación contra el clero, las reformas en la instrucción pública y los cambios en la administración civil, fueron reformas vistas como destructoras del espíritu mismo de la antigua sociedad (135).

Si bien los cambios experimentados en la capital de la República (Ciudad de México) tardarían en irradiar su influencia al al resto del país, algunas transformaciones, no todas ellas vistas con buenos ojos, especialmente en una ciudad conservadora como Orizaba, empezarían a afectar a las ciudades provincianas.

La educación de Delgado, como la de cualquier provinciano de clase media o media alta, fue marcadamente religiosa. Orizaba siempre ha sido una ciudad con tendencias conservadoras, muy apegada al catolicismo. Así desde el primer capítulo de La Calandria se menciona la participación activa de las lavanderas del patio de San Cristóbal, en los adornos del altar de Dolores. Más adelante, poco después de la muerte de Guadalupe, se describe con riqueza de detalles los preparativos y el transcurrir del velorio, todo dentro de un marco religioso, no exento de costumbres locales. Esta descripción tiene un valor en sí misma, como afán de preservación de costumbres, pero también cumple la función en la novela e crear una ambientación y mostrar en acción a varios de los personajes.

De igual manera, el capítulo siete de la novela está dedicado casi de manera íntegra a la descripción de las procesiones religiosas. El capítulo mencionado es un vivo ejemplos de la técnica impuesta en las novelas por entregas: puede leerse como un cuadro de costumbres, específicamente religioso, aislado del resto de la novela, donde se emboza ligeramente a un personaje totalmente funcional, del que no volverá a ocuparse sino en su calidad de recadero y mandadero.

Las fiestas religiosas van aparejadas con fiestas populares, en el capítulo veintinueve de La Calandria, ubicado en el marco de la celebración de los maitines en la Iglesia de San Rafael. Este pasaje cumple varias funciones. Por un lado, ubica a Gabriel en el marco de una fiesta religiosa, celebrada junto con una fiesta popular, es decir, da cuenta de la vida del personaje, de sus diversiones, semejantes a las de cualquier otro habitante de la pequeña población.

PPara Montesinos, "todo el costumbrismo español parece nacido de una crisis de nacionalismo/. El siglo XIX mexicano puede caracterizarse como una búsqueda de la nacionalidad. Para cuando Delgado escribe su primera novela, ya en el marco de la llamada "paz porfiriana", la escena política y social se ha asentado considerablemente, si pensamos en la inestabilidad militar y política de la primera mitad del XIX, pero puede afirmarse que el concepto de "nación mexicana" pasa aún por un proceso de afirmación y que la provincia también comienza a afianzar sus características propias con respecto al centro, que había sido dominante.

Mariano Azuela considera a Rafael Delgado como el mejor novelista del Siglo XIX, en la medida en que "arremete con el género nevelístico, no sólo con dotes de excelente descriptista, sino como preparación literaria y conocimientos, seguro de la técnica de ese oficio (Azuela 132). Así , Delgado abre los ojos hacia su entorno provinciano, alejado de la capital en pleno crecimiento y definición.

Delgado parece tener una visión maniqueísta de la dicotomía entre pobres y ricos, visible desde ésta, su primera novela, y que habrá de conservar en las tres restantes, a saber, Angelina (1893), Los Parientes Ricos (1901-1902) e Historia Vulgar (1904). En cada caso se hace na equivalencia más bien simplista entre los ricos como inmorales, ociosos, carentes de valores éticos, irresponsables e incluso perversos; sofisticados y refinados, tal vez, pero en un sentido negativo, mientras que los pobres son honrados, trabajadores, sencillos, con una connotación de apego a lo natural, a lo moral, a lo verdadero. Este maniqueísmo se continúa de alguna manera en la dicotomía provincia-capital, donde la primera puede llegar a equivaler a valores tradicionalmente morales y religiosos y la segunda a la ausencia de los mismos.

Resumen por José Antonio Rodríguez-Gómez.


Fuente: El Costumbrismo de Rafael Delgado en "La Caladria", Adriana Sandoval, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM.

Podría argumentarse que los elementos costumbristas en Delgado corresponden a la llamada novela regionalista, a la manera de Pereda, a quien el Veracruzano ciertamente admiraba. El regionalismo de Rafael Delgado estaría ligado a la Región de las Altas Montañas en un contexto puramente Veracruzano.

martes, 2 de mayo de 2017

De Chernobyl a Laguna Verde.

Tras la catástrofe de Chernobyl, la más grave de la era industrial, y frente a la incapacidad de la Agencia Internacional de Energía Atómica para garantizar la seguridad de las centrales nucleares, se impulsaron diversas iniciativas, entre ellas, la creación de la Asociación Mundial de Operadores Nucleares (WANO, por sus siglas en inglés) con el objetivo de que operadores de centrales nucleares se conformen en grupos que visiten y evalúen la seguridad de otras centrales nucleares.

En 1999, tras la remoción de la administración de la central nuclear de Laguna Verde por “irregularidades en la asignación de contratos”, un grupo de 18 expertos de WANO visitó entre octubre y noviembre de ese año la planta nucleoeléctrica mexicana.

La visita y sus preocupantes hallazgos nunca se hubieran dado a conocer sin la filtración de su reporte. El reporte de más de 200 cuartillas llegó en un sobre cerrado a las oficinas de Greenpeace en México. Viendo la trascendencia de la información contenida en lo que eran las notas de campo de los 18 operadores de WANO sobre la operación y seguridad de la central nuclear de Laguna Verde, de inmediato sacamos varios juegos y se los entregue en mano al Dr. Alejandro Nadal de El Colegio de México, miembro del Consejo Directivo del The Bulletin Of The Atomic Scientists, que había publicado un estudio sobre el programa de evacuación de la central nuclear demostrando que era totalmente inoperante en caso de accidente y al Dr. Marco Antonio Martinez Negrete, doctor en física de la UNAM y uno de los más destacados críticos de la energía nuclear en México.

Al mismo tiempo enviamos el reporte de WANO al Dr. David Louchbaum de la Union Of Concerned Scientists, uno de los más reconocidos expertos estadounidenses en seguridad nuclear, incluso, reconocido como tal por la propia industria nuclear, y al Dr. John Large del Reino Unido, otro reconocido experto en la materia. Aunque uno no fuera experto en la materia, al leer el reporte saltaban a la luz las graves deficiencias operativas y de seguridad descubiertas en la central nuclear.

El Dr. Large fue breve y contundente en su respuesta al señalar que nunca había leído el reporte de una central nuclear en tan malas condiciones de operación y seguridad, recomendando su cierre. El Dr. David Louchbaum fue más preciso en la carta que nos dirigió, reproduzco unos párrafos:

“Si Laguna Verde fuera una planta norteamericana, la Union Of Concerned Scientist pediría a la Comisión Reguladora Nuclear que obligara al paro de la central hasta que todas las reparaciones que necesita fueran efectuadas. Con tantos problemas de equipo y de procedimientos identificados en Laguna Verde es muy remota la posibilidad de que la población sea protegida en caso de que ocurra un accidente”.

“Los problemas identificados por Wano cubren el espectro de las actividades de una planta nuclear. La mayoría de los problemas, si no todos, parecen originarse por la misma causa: recursos inadecuados. Desde la carencia de un programa de entrenamiento para el ingeniero del sistema de generadores diesel hasta la falta de disponibilidad de refacciones para la gran cantidad de reparaciones atrasadas, revelan que Laguna Verde no dispone del personal ni de los recursos necesarios para adquirir y sostener niveles apropiados de seguridad”.

“El reporte contiene ejemplo tras ejemplo de problemas de mantenimiento: I) falla para realizar el mantenimiento preventivo; II) mantenimiento que provoca, en vez de resolver, problemas, y III) falta de seguimiento después del mantenimiento para un control adecuado. Estos problemas simplemente no serían tolerados en plantas norteamericanas y no deberían ser tolerados en Laguna Verde”.

El documento generó un escándalo público. La Cámara de Diputados creó una comisión especial de investigación sobre Laguna Verde que sería una farsa. Entregamos el reporte a la Comisión para que se enviara a evaluar por otros expertos independientes. Respondió que no podían hacerlo porque el documento había sido filtrado de manera ilegal. Sugerimos que la Comisión lo solicitará a la CFE. Se argumentó que el documento era confidencial y que la CFE no podía liberarlo por cuestiones de derecho de autor de WANO. El Dr. Mauricio Jalife, experto en derecho de la propiedad intelectual, analizó el caso y comentó por escrito que el derecho a la propiedad intelectual no puede estar por encima del interés en la seguridad nacional y que debería darse a conocer el documento de manera oficial.

La central nuclear no paró para realizar las reparaciones que, de acuerdo a David Louchbaum, sólo podrían realizarse con la planta fuera de operación. ¿Cómo opera Laguna Verde? ¿Cuál es la seguridad en la central nuclear? No lo sabemos. Lo que sí sabemos es que esta industria es muy poco transparente, que se distingue en el mundo por ocultar información. El recuento del ocultamiento a la población e, incluso, a las propias autoridades gubernamentales sobre la industria es una larga historia bien y profundamente descrita en “El Estado Nuclear” de Robert Jungk en el que se expone la naturaleza de esta industria relacionada desde sus orígenes a la industria nuclear y la fabricación de armamento nuclear.

Recordemos la respuesta que dieron los países europeos cuando la nube radiactiva de Chernobyl llegó a sus territorios, mientras Alemania establecía medidas muy fuertes para evitar la exposición de sus ciudadanos y tiraba alimentos, el Estado Nuclear Francés informaba a sus ciudadanos que no existía ningún riesgo y ocultaba las mediciones altas de radiactividad en su territorio. En Alemania se pedía a la población exponerse lo menos posible al aire libre, se prohibió a los niños jugar en los areneros y a la población en general, retirar sus ropas antes de entrar a casa. Mientras, a algunos kilómetros de distancia, en Francia se “informaba” a los ciudadanos que todo estaba normal que siguieran con sus hábitos cotidianos.

Otras naciones, como Irlanda, gran productora de leche y sus derivados, encontraron grandes concentraciones radiactivas en la leche que producía, las vacas concentraban la radioactividad depositada sobre los pastos. El producto, la leche fue exportada a naciones del Sur, en Brasil la rechazó. El entonces embajador en Brasil, Antonio Gonzalez de León envió una nota diplomática a la cancillería mexicana para advertir que leche contaminada de Irlanda había tratado de ingresar a Brasil y fue rechazada. A pesar de la nota diplomática, la leche ingreso a México comprada por CONASUPO. Hay que recordar que hasta entonces ninguna empresa podía importar leche, solamente CONASUPO. Las empresas privadas, incluso las que elaboraban sucedáneos de leche materna tenían que comprar a CONASUPO. Algunas de estas empresas ante la alerta internacional, analizaban la leche que le compraban a CONASUPO.

Chernobyl no sólo fue el clavo del féretro de la energía nuclear para la producción de electricidad, también cuestionó de fondo a la humanidad y su ideología del progreso que han venido impulsando una serie de avances tecnológicos sin ningún principio precautorio, sin querer evaluar sus posibles daños, sin presentar soluciones a sus riesgos. La industria nuclear declaraba que un accidente grave que implicara la fusión del núcleo del reactor no podía pasar, pasó en la central nuclear de Tres Millas, pasó en Chernobyl, pasó en Fukushima y, en menor escala, en otras centrales nucleares.

De Laguna Verde solamente sabemos el ocultamiento, no tenemos la dimensión de su riesgo. Tiene una larga historia negra, desde el inicio de su construcción cuando el Ing. Isidro Becerril Salinas, a cargo de la obra, declaró que no tenía ningún control sobre la calidad de los materiales por la alta corrupción.

Por Alejandro Calvillo.


Laguna Verde es de esas historias en las que uno no quiere tener, en lo más mínimo, la razón. De esas historias en las que uno quiere estar equivocado.

lunes, 1 de mayo de 2017

Unión Europea ¿Dictadura Soviética?

Antiguo Disidente Soviético previene contra la Dictadura Europea.

Fuente: Brussels Journal.

Vladimir Bukovsky, el antiguo disidente soviético, hoy con 74 años, opina que la Unión Europea va en camino de convertirse en otra Unión Soviética. En un discurso pronunciado en Bruselas, Bukovsky denominó a la Unión Europea un '"monstruo" que debe ser destruido, mejor antes que después, antes de su transformación en un completo Estado totalitario.

El señor Bukovsky visitó el Parlamento Europeo invitado por Fidesz, el Foro Cívico Húngaro. Fidesz, uno de los miembros del grupo demócrata cristiano, invitó al antiguo disidente soviético en Inglaterra, donde vive, para el 50 aniversario del levantamiento húngaro de 1956. Tras una entrevista por la mañana con los húngaros, Bukovsky mantuvo un debate en un restaurante polaco en Trier straat, al otro lado del Parlamento Europeo, donde habló a invitación del Partido de la Independencia del Reino Unido, del que es patrocinador.

En su discurso el señor Bukovsky se refirió a documentos confidenciales de los archivos secretos soviéticos a los que tuvo acceso en 1992. Esos documentos confirman la existencia de una "conspiración" para transformar la Unión Europea en una organización socialista. Yo asistí a la reunión y grabé la conversación. Una transcripción del fragmento de audio (aprox. 15 minutos) aparece más abajo. También tengo una breve entrevista con el señor Bukovsky (4 minutos), cuya transcripción también aparece a continuación. La entrevista sobre la Unión Europea aparece cortada por que Bukovsky tenía otros compromisos, pero me retrotrae a otra entrevista que realicé a Bukovsky hace 20 años, en 1986, cuando la Unión Soviética, el primer monstruo que el tan valientemente combatió, estaba todavía viva y fuerte.

Bukovsky fue uno de los héroes del siglo XX. Cuando era joven fue quién divulgó la utilización del internamiento psiquiátrico contra los prisioneros políticos en la antigua URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, 1917-1991) y permaneció un total de doce años (1964-1966) , desde que tenía 22 hasta los 34 años, en prisiones soviéticas, campos de trabajo e instituciones psiquiátricas. En 1976 los soviéticos le expulsaron al Oeste. En 1992 fue invitado por el Gobierno ruso a testificar como experto en el proceso para determinar si el Partido Comunista Soviético había sido una institución criminal. Para preparar su testimonio a Bukovsky se le permitió el acceso a un gran número de documentos de los servicios secretos soviéticos. Es una de las pocas personas que han visto esos documentos pues todavía se encuentran clasificados. Utilizando un pequeño ordenador y un scanner portátil, aún así, pudo copiar algunos documentos (algunos con acreditación de alta seguridad), incluyendo informes del KGB al gobierno soviético.

La Entrevista.

Paul Belien: Usted fue un famoso disidente soviético y ahora se encuentra esbozando un paralelismo entre la Unión Europea y la Unión Soviética. ¿Puede explicar esto?

Vladimir Bukovsky: Me refiero a las estructuras, a ciertas ideologías que se inculcan, a los planes, la dirección, la inevitable expansión, a la difuminación de las naciones, que conformaban el propósito de la Unión Soviética. La mayoría de la gente no comprende esto. No lo saben pero otros si, por que en la Unión Soviética tuvimos que estudiar la ideología soviética en la escuela y universidad. El propósito último de la Unión Soviética consistía en crear una nueva entidad histórica, el pueblo soviético, alrededor de todo el globo. Lo mismo sucede con la Unión Europea de hoy. Están intentando crear un nuevo pueblo. Llaman a ese pueblo "europeos", lo que sea que eso signifique.

De acuerdo con la doctrina comunista y varias formas de pensamiento socialista, el Estado, el Estado Nacional, se supone que declina. En Rusia, naturalmente, sucedió lo contrario. En vez de declinar el Estado Soviético se transformó en un Estado poderoso, pero las nacionalidades fueron difuminadas. Pero cuando se produjo el colapso soviético aquellos sentimientos de identidad nacional suprimidos resurgieron y casi destruyen el país. Fue terrible.

PB: ¿Opina que puede suceder lo mismo cuando se produzca el colapso de la Unión Europea?

VB: Absolutamente, puede usted comprimir un muelle tanto como quiera, y la psique humana es muy resistente, ya sabe. Puede usted oprimirla, y oprimirla, pero no olvide que está acumulando energía para devolverla. Es como un muelle y siempre va a reaccionar.

PB: Pero todos esos países que se unieron a la Unión Europea lo hicieron voluntariamente.

VB: No, no lo hicieron. Mire a Dinamarca como votó dos veces contra el tratado de Maastricht. O a Irlanda (que votó contra el tratado de Niza). Mire a otros países están bajo enorme presión. Es casi un chantaje. Suiza fue forzada a votar cinco veces en referendum. Las cinco veces lo rechazaron, pero quién sabe lo que sucederá la sexta vez, la séptima. Es lo mismo. El mismo truco para idiotas. La gente tiene que votar hasta que sale lo que se pretende. Entonces se para de votar. ¿Por qué parar? Continuemos votando. La Unión Europea es lo que los americanos llamarían un matrimonio forzado.

PB: ¿Qué opina que deberían hacer los jóvenes respecto a la Unión Europea? ¿En qué deberían insistir, en democratizar la institución o en abolirla?

VB: Pienso que la Unión Europea, al igual que la Unión Soviética, no puede ser democratizada. Gorbachov trató de democratizarla y se desintegró. Ese tipo de estructuras no pueden ser democratizadas.

PB: Pero tenemos un Parlamento Europeo que es elegido por la gente.

VB: El Parlamento Europeo es elegido en base a un sistema de representación proporcional, que no es representación auténtica. ¿Y qué es lo que deciden? El porcentaje de grasa en el yoghurt, esas cosas. Es ridículo. Es algo parecido al Soviet Supremo. Un representante podía hablar durante seis minutos al año en la cámara. Eso no es un parlamento real.

Transcripción del Discurso de Bukovsky en Bruselas.

En 1992 tuve un acceso sin precedentes a documentos secretos del Politburo y del Comité Central que habían sido clasificados, y todavía lo están, por 30 años. Esos documentos mostraban bastante claramente que la intención de transformar el mercado común europeo en un estado federal había sido acordada entre los partidos izquierdistas de Europa y Moscú como un proyecto conjunto con el líder soviético Mijail Gorbachov en 1998-89 denominada "nuestra casa común europea".

La idea era muy simple. Surgió en 1985-86, cuando los comunistas italianos visitaron a Gorbachov, seguidos de los social-demócratas alemanes. Todos ellos se lamentaban de que los cambios en el mundo, especialmente después de que la primera ministra británica Margaret Thatcher introdujese la privatización y la liberalización económica, que estaba amenazando con terminar con los logros (como los denominaron) de generaciones de socialistas y social-demócratas, y amenazando con hacerlos desaparecer. Por lo tanto el único modo de resistir ese impacto del capitalismo salvaje (así lo llamaron) era tratar de introducir los mismos objetivos socialistas en todos los países inmediatamente. Antes de eso, los partidos izquierdistas y la Unión Soviética se habían opuesto a la integración europea al percibirla como una forma de bloqueo de los objetivos socialistas. Desde 1985 cambiaron completamente de opinión. Los soviéticos llegaron a la conclusión y a un acuerdo con los partidos izquierdistas de que si trabajaban juntos podrían apropiarse del proyecto europeo completo y cambiarlo hacia sus intereses. En lugar de un mercado abierto podrían transformarlo en un estado federal.

Según los documentos (secretos soviéticos), 1985-86 fue el punto de inflexión. He hecho públicos la mayor parte de esos documentos. Pueden incluso encontrarlos en Internet. Pero esas conversaciones son ciertamente muy aclaratorias. Por primera vez comprenderán que hay una conspiración, completamente comprensible en todos ellos, que solo trataban de salvar sus posiciones políticas. En el Este los soviéticos necesitaban un cambio de relaciones con Europa al estar metiéndose en una gran y profunda crisis estructural; en el Oeste los partidos izquierdistas temían quedar postergados y perder su influencia y prestigio. Así que hubo una conspiración, completa y abiertamente llevada a cabo, convenida y calculada.

En enero de 1989, por ejemplo, una delegación de la Comisión Trilateral acudió a entrevistarse con Gorbachov. Estaba formada por el antiguo primer ministro japones Yasuhiro Nakasone, el antiguo presidente francés Valéry Giscard d’Estaing, el banquero americano David Rockefeller (judío) y el antiguo secretario de Estado norteamericano Henry Kissinger (judío). Tuvieron una conversación muy agradable en la que trataron de explicarle a Gorbachov que Rusia tenía que integrarse en las instituciones financieras mundiales como el Gatt, el IMF y el Banco Mundial.

En mitad de la conversación Giscard d’Estaing súbitamente tomó la palabra y dijo: "Señor presidente, no puedo decirle exactamente cuando sucederá, probablemente en 15 años, pero Europa va a ser un Estado Federal y debe prepararse para ello. Tiene que trabajar con nosotros y con los líderes europeos para ver como reaccionar ante esto, como podría permitir a otros países de la Europa del Este interactuar con ello o como formar parte, debe estar preparado".

Esto era en enero de 1989, en unos momentos en los que el Tratado de Maastricht (1992) ni siquiera había sido esbozado. ¿Como sabía Giscard d’Estaing lo que iba a pasar 15 años más tarde? Y sorpresa, sorpresa, ¿como llegó a ser el autor de la Constitución Europea (en 2002-2003)? Una buena pregunta. Suena a conspiración ¿no?

Afortunadamente para nosotros la parte soviética de esta conspiración se colapsó antes de que Moscú pudiera influir en el desarrollo de los acontecimientos. Pero la idea original era que hubiese lo que denominaron una convergencia, la Unión Soviética podría ablandarse algo y convertirse en más social-demócrata, mientras la Europa Occidental se transformaba en más social-demócrata y socialista. Entonces habría una convergencia. Las estructuras tenían que coincidir. Por ese motivo la estructura de la Unión Europea fue inicialmente pensada con el propósito de coincidir con la estructura soviética. Por eso son tan similares en funcionamiento y estructura.

No es un accidente, por ejemplo, que el Parlamento Europeo recuerde al Soviet Supremo. Se parece al Soviet Supremo por que fue diseñado para parecerse. De forma similar la Comisión Europea se parece al Politburo. Se parecen bastante, excepto en que la Comisión ahora tiene 25 miembros y el Politburo solía tener 13 ó 15 miembros. Aparte de eso son exactamente lo mismo, inexplicables para nadie, no elegidos directamente por nadie, al final. Cuando se observa la estrafalaria actividad de la Unión Europea con sus 80.000 páginas de regulaciones parece el Gosplan (comité de planificación de la URSS). Solíamos tener una organización que lo planificaba todo en la economía, hasta la última tuerca y tornillo, cinco años antes. Exactamente lo mismo que sucede en la Unión Europea. Observando la corrupción en la UE parece exactamente el mismo tipo de corrupción soviética, de arriba a abajo más que de abajo a arriba.

Un repaso a las estructuras y características de este emergente monstruo europeo mostrará que solo son más y más similares a la Unión Soviética. Naturalmente es una versión más tibia de la Unión Soviética. No me malinterpreten, por favor. No estoy diciendo que tenga un Gulag. Ni un KGB (todavía) pero podemos observar instituciones como Europol por ejemplo. Me preocupa por que esta organización probablemente tendrá capacidades mayores que las del KGB. Inmunidad diplomática. ¿Se imaginan un KGB con inmunidad diplomática? Tendrán competencia en 32 tipos de crímenes, entre ellos dos muy preocupantes, uno es denominado racismo y el otro xenofobia. No hay tribunal en el mundo que defina crímenes de esa forma (esto no es enteramente cierto, en Bélgica se hace). Así que hay un nuevo crimen, contra el que debemos estar prevenidos. Alguien del gobierno británico dijo que quién muestre objeción a la inmigración incontrolada del tercer mundo será considerado racista y quien se oponga a la integración será xenófobo. Creo que Patricia Hewitt dijo esto públicamente.

Así pues, ahora estamos prevenidos. Mientras tanto están introduciendo más y más ideología. La Unión Soviética solía ser un Estado regido por ideología. La ideología actual de la Unión Europea es social-demócrata, estatalista y en gran parte corrección política. Hay que observar como la corrección política se transforma en una ideología opresiva, sin olvidar prohibiciones como el tabaco. Observen persecuciones como la de aquel pastor sueco que fue perseguido durante meses por haber dicho que la Biblia no aprobaba la homosexualidad. Francia aprobó una ley en ese sentido respecto a las expresiones. Gran Bretaña está aprobando legislaciones sobre como hay que referirse a las relaciones entre razas y las expresiones religiosas y más. Lo que se observa con cierta perspectiva es una sistemática introducción de ideología que posteriormente será reforzada con medidas opresivas. Aparentemente ese es el propósito de Europol. ¿Para qué la necesitamos entonces? A mi Europol me parece muy sospechosa. Observo cuidadosamente quién es perseguido por qué y lo que sucede, por que es el campo en el que soy experto. Se como surgen los Gulags.

Parece que estamos viviendo un periodo de rápido, sistemático y consistente desmantelamiento de la democracia. Véase la propuesta de reforma de regulación del Legislativo. Transforma a los ministros en legisladores que pueden introducir nuevas leyes sin preocuparse de informar ni al Parlamento ni a nadie. Mi reacción inmediata es ¿por qué hace falta esto? Gran Bretaña sobrevivió dos Guerras Mundiales, a la guerra contra Napoleón, a la Armada Española, por no mencionar la guerra fría, en la que estábamos prevenidos de que en cualquier momento podía haber una guerra mundial, sin necesidad alguna de introducir ese tipo de legislación, sin necesidad de suspender libertades civiles ni de introducir dispositivos de emergencia. ¿Por qué justo ahora? Esto puede terminar en una dictadura.

La situación actual es realmente sombría. Los grandes partidos políticos están completamente implicados en el nuevo proyecto europeo. Ninguno se opone realmente. Han empezado a corromperse. ¿Quién defenderá nuestras libertades? Parece que vamos hacia un tipo de colapso, una suerte de crisis. Probablemente esto terminará en un colapso económico europeo que a su debido tiempo forzosamente aparecerá con el actual crecimiento de gastos e impuestos. La incapacidad de crear un ambiente competitivo, la sobreregulación de la economía, el burocratización, llevarán al colapso económico. En particular la introducción del euro era una idea absurda. No se supone que el dinero sea político.

No tengo duda al respecto. Habrá un colapso de la Unión Europea parecido al de la Unión Soviética. No olvidemos que semejantes derrumbamientos generan tal devastación que se tarda una generación para recuperarse. Piensen lo que sucedería ante una crisis económica. Las recriminaciones entre las naciones serían enormes. Podría suceder por partes. Vean el gran número de inmigrantes de países del tercer mundo que viven en Europa. Esto fue promovido por la Unión Europea. ¿Que sucederá ante un colapso económico? Probablemente aparecerán tensiones étnicas, como en la Unión Soviética o en Yugoslavia. Eso es exactamente lo que puede suceder aquí también. Tenemos que estar preparados para eso. Este gran edificio burocrático va a desplomarse sobre nuestras cabezas.

Por ello, soy franco al respecto, es mejor terminar pronto con la UE. Cuanto más pronto esto sufra un colapso menos daño nos habrá hecho a nosotros y a otros países. Pero tenemos que ser rápidos porque los Eurócratas se mueven muy rápido. Será difícil derrotarlos. Hoy todavía es fácil. Si un millón de personas marcha hacia Bruselas hoy estos tipos escaparán a las Bahamas. Si mañana la mitad de la población británica rechaza pagar sus impuestos, nada pasará y nadie irá a la cárcel. Hoy todavía puede hacerse esto. Pero no sé como quedará mañana la situación con Europol totalmente operativa y con personal procedente de la antigua Stasi o de la Securitate. Algo puede cambiar.

Perdemos el tiempo. Tenemos que derrotarlos. Nosotros tenemos que sentarnos y pensar, desarrollar una estrategia lo antes posible para conseguir un efecto importante. De otra forma será demasiado tarde. ¿Qué puedo decir? Mi conclusión no es optimista. Hasta ahora, a pesar de que tenemos realmente algunos sectores anti-Unión Europea casi en cada país, no es suficiente. Estamos perdiendo y gastando tiempo.

Por Vladimir Bukovsky.


Enterrado un monstruo, Unión Soviética, nace otro similar la Unión Europea (UE), con muchas características similares que dieron lugar a la URSS, y donde el terror económico suple al terror de las armas.

Gazawat - History Written In Chechen Blood.



Banda: Gazawat.

Álbum: History Written In Chechen Blood.

Género: Dark Ambient.

Tracklist:

1.- Those Who Remain Are Trying To Return To The Rhythms Of Normal Life
2.- Chechens Used To Sing And Dance While The Shells Continued To Fall Down
3.- The Village School Has Been Turned Into A Makeshift Hospital
4.- The Injured Lay In The Corridors Next To The Bodies Of People Killed In The Attack
5.- Russian Forces Claimed That People Killed Or Injured In The Incident Were Not Civilians

Una Sociedad sin Clases.

¿Cuánta alegría y cuánta frustración ha traído a la humanidad esta bonita idea de ciertos grupos políticos en la historia? Claro, culpables son, tanto los opresores políticos de derecha, que sin máscaras, ejercen el poder para su propio beneficio, como los de izquierda, que se enmascaran en proyectos de “justicia social” para poder acceder al  gobierno y degustar las mieles del poder.

Los primeros, invocan sin tapujo la necesidad de la libre empresa y el derecho de explotar la riqueza a través del trabajo. Y así,  disfrutar de lo que han acumulado. Se dicen no culpables de la pobreza y la miseria de otros, quienes según ellos han tenido las mismas oportunidades. Los segundos, aprovechan los descalabros sociales y económicos en la existencia de las mayorías paupérrimas, para llenarles la cabeza de falacias y mentiras de igualdad. Dando origen a movimientos multitudinarios de gente necesitada, que realmente creen en una sociedad sin clases sociales, y llevan a sus líderes al poder.

Así, ha transcurrido la triste historia de la humanidad. Gobiernos de derecha con grandes privilegios económicos que sin rubor hacen de las oportunidades cuando gobiernan un negocio más, sin percatarse que están echando las bases para que surjan con fuerza avasallante grupos de desposeídos llenos de resentimiento, que llevan a los de izquierda al gobierno, para seguir engañando a los más necesitados. Y lo más triste de esta realidad histórica, es que el hombre no ve que hay otra opción que se encuentra en el Evangelio de Dios, que se demuestra con hechos concretos. Que ni fe necesitan para creer, por cuanto se ve en la vida de las personas.

Nunca imaginaron los ideólogos de izquierda, que su utopía de una sociedad sin clases sociales sí es posible, pero en el marco de los cambios que nuestro Señor  Jesucristo  hace. "En el cristianismo primitivo los muros divisorios de la sociedad se derrumbaron ante el peso del evangelio... Los carpinteros y los cobradores de impuestos, los picapedreros y las reinas, los sirvientes domésticos y los sacerdotes, los griegos y los romanos, los hombres y las mujeres, los ricos y los indigentes, todos llegaron a ser iguales en el Reino de Gracia de Cristo".  Galatas 3:28 "Ya no hay judío ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús." Hechos 2 44:45 "Y todos los creyentes estaban unidos, y tenían todas las cosas en común. Vendían sus posesiones y bienes, y los repartían a todos, según la necesidad de cada uno."

Ahora, que los predicadores evangélicos de la “prosperidad”, falsos profetas, se aprovechen de esto para llenar sus bolsillos, es otra cosa. Dios se encargará. Mateo 18:6 "El que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor sería que le colgaran al cuello una piedra de molino, y lo hundieran en lo profundo del mar."


"La sociedad sin clases", fue el proyecto de Jesús, fue un plagio del cristianismo; la sociedad sin clases existe y se mantiene hasta el día de hoy. Es la Iglesia de Cristo, la que tiene a Cristo como su centro de adoración; la que está conformada por seres humanos que ponen en práctica el "mandamiento del amor al prójimo", teniendo en común todas las cosas y rigiéndose por un reino de conciencia, bajo los principios del Evangelio del Señor Jesucristo.

miércoles, 22 de febrero de 2017

Christian Taliban's' Crusade On Ukraine's Front Lines.

Vitaly Chornly looked ominous as he stared across the room dressed all in black, his long jet-black beard contrasting sharply against his pale features. He sat up straight, crossed his legs, folded both hands on one knee, and began to explain the need for a 13th century crusade against Russia.

"Putin supporters are representatives of the devil." Vitaly Chornly.

Chornly, a former molecular biologist, is the ideological officer for the St Mary's battalion, a pro-Ukrainian militia group fighting on the front lines against pro-Russian separatists in eastern Ukraine. Fighters of St Mary's, the de facto fighting wing of the Ukrainian political party Bratsvo, have become embroiled in the war in the Donbas region as self-styled, modern-day crusaders. Sitting in the basement of St Mary's Kiev headquarters, Chornly claimed the battalion is Christianity's equivalent to the Taliban - and its fighters are holy warriors.

"We are creating the Christian Taliban here. Our main ideology is faith, and this is the advantage we have," Chornly told Al Jazeera.

"The enemy - the forces of darkness - they have all the weapons, they have greater numbers, they have money. But our soldiers are the bringers of European traditions and the Christian mindset of the 13th century. We represent the side of light against the dark side. Putin supporters are representatives of the devil."

A Cross And A Sword.

While Chornly insisted he does not support certain tactics used by the Taliban, such as suicide bombings, the targeting of civilians, and lack of religious tolerance, the militia does admire the way the group has been able to face powerful enemies and continuously battle despite smaller numbers and resources. Their greatest praise for the Taliban, however, lies in the fighters' complete devotion to their religion and the way they channel it into their fight, Chornly said.

"The main thing we admire from the Taliban is their constant faith in God. They came across terrible conditions and war and still they continued their struggle and they were successful. Faith is much stronger to fight with than political ideas."

The Taliban have faith behind them, Chornly exclaimed frequently, and it's that which allows them to fight and win against strong enemies. The commander of St Mary's, Borgese "Alex" Serediuk, revels in the "Christian Taliban" label. Not only does the St Mary's battalion have the same strength of faith as the Taliban, he claimed, but it illustrates that the Christianity he believes in can contain violence, and that his religion does not just consist of the cross, but also the sword. Serediuk commands 150 armed men in St Mary's, as well as about 50 other occasional volunteer fighters. Each is deeply religious, taking inspiration from the modern-day Taliban, as well as Christian crusaders of the 12th and 13th centuries.

Crusade To The Kremlin?

More than half of the fighters are not currently registered with the Ukrainian government, Serediuk admitted - registration is not efficient when there's a war going on, he said. While registered fighters receive weapons issued by the Ukrainian government, unregistered ones just go to the war zone in the east with the battalion regardless and get weapons from looting enemy bodies, Serediuk told Al Jazeera.

"But still we have only enough weapons to die, but not enough to fight," Serediuk said, insisting their successes come from their faith and character, not their equipment.

Large men in full camouflage moved in and out of the basement headquarters, gathering around the doorway of the room where Chornly and Serediuk sat. Looking anxious, Chornly stared at his watch and explained he must lead the gathering men in a group prayer.

"We aren't many," Chornly said. "But we are powered by religion. When you have that, you do not need men in numbers."

As recent ceasefire negotiations between the Ukrainian government and pro-Russian separatist forces turn towards autonomy in the eastern regions currently under separatist control, St Mary's battalion insists they won't back down.

"St Mary's battalion does not answer to anyone but God," Chornly said when asked about talks of eastern autonomy and ceasefire negotiations.

"We will continue our fight until the Kremlin is in ruins, no matter what."

Standing Up Against Peace And Pagans.

Professor Ivan Katchanovski of the University of Ottawa told Al Jazeera that although St Mary's may be small in numbers, their armed volunteers could pose a serious threat to peace talks in the east because of their strong ideological roots and desire to fight, compared with the conscripted Ukrainian army.

"These militia and paramilitary formations have the ability and desire to break the current shaky ceasefire and continue the full-fledged civil war," Katchanovski said. "While the numerical strength and armament of these units are much less compared to the Ukrainian army, their motivation to fight is much stronger."

Serediuk said the Ukrainian government is scared of the militia he commands, and he remained adamant his men would not honour any lasting ceasefire - the men of St Mary's are holy warriors who will not lie down for anyone, he said. Political decisions that involve compromising with the separatists of Russia are not on his agenda. Serediuk originally fought the separatists in the east as part of the Azov Battalion - a notorious Ukrainian militia organised by the Social-National party.

Serediuk didn't leave the Azov because of the neo-nazi connections, however - extreme ideology doesn't bother him. What does irk him, however, is being around fighters who are not zealous in their religious convictions.

"I left the Azov because it was full of pagans. Committed Christians in the Azov were not allowed to stop to pray throughout the day - I needed a unit of Christians, a closely knit unit of committed Christian warriors. When two of three Christians gather around, they have God with them, and victory is guaranteed to be with us."

"Until The Kremlin Falls".

Serediuk repeated the words of his ideological officer often: St Mary's is the beginning of a Christian Taliban in Ukraine, he said. Periodically rubbing the gnarled scaring that stretches across the top of his right hand, Serediuk stopped at his missing finger, lingering there for a while. The wound happened last August in an encounter known in Ukraine as the "Massacre of Ilovaisk", where at least 100 pro-Ukrainian troops were surrounded by pro-Russian forces and gunned down. Many fighters were lost in that battle, Serediuk told Al Jazeera, but Ukraine's Christian Taliban is prepared to lose every one of their men in the name of defeating Russia.

"People have an image of a Christian as a peaceful abbot, someone sitting around lit candles," Serediuk said.

"We are not just some faith organisation. We are the sword instead of the cross. We will fight until the Kremlin falls."

By Sheren Khalel & Matthew Vickery.


Militant of Bratsvo with Nestor Makhno's t-shirt.